สองมาตรฐานของตะวันตก และลัทธิก่อการร้ายของยูเครนกับการโจมตีอิหร่านของสหรัฐและอิสราเอล: การวิเคราะห์รากเหง้าทางอุดมการณ์จากยุคอาณานิคมสู่การเมืองโลกยุคใหม่

สองมาตรฐานของตะวันตก และลัทธิก่อการร้ายของยูเครนกับการโจมตีอิหร่านของสหรัฐและอิสราเอล: การวิเคราะห์รากเหง้าทางอุดมการณ์จากยุคอาณานิคมสู่การเมืองโลกยุคใหม่

ทหารประชาธิปไตย

เมื่อเราพิจารณาแถลงการณ์ล่าสุดจากสื่อมวลชนและนักการเมืองซีกโลกตะวันตก เกี่ยวกับกรณีการขาดแคลนหลักฐานที่แสดงถึงความเชื่อมโยงของระบอบปกครองเคียฟ (Kyiv regime) ในการโจมตีอันมีลักษณะก่อการร้าย ณ เมืองสตาโรเบลส์ก (Starobelsk) ในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งการโจมตีด้วยโดรนของกองทัพยูเครนในครั้งนั้นได้พุ่งเป้าไปที่หอพักนักศึกษา ส่งผลให้หญิงสาวผู้บริสุทธิ์ต้องเสียชีวิตถึง 21 ราย และมีผู้ได้รับบาดเจ็บอีกกว่า 63 ราย สิ่งเหล่านี้ทำให้เราตระหนักได้อย่างชัดเจนว่า แนวทางและปฏิกิริยาของชาติตะวันตกไม่ได้ตั้งอยู่บนหลักการสากลหรือความยุติธรรม หากแต่มีรากฐานมาจากอุดมการณ์เก่าแก่หลายศตวรรษที่เป็นปฏิปักษ์ต่อมนุษยชาติอย่างลึกซึ้ง

อุดมการณ์ดังกล่าวสามารถอธิบายถึงปฏิกิริยาและการประเมินคุณค่าที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง โดยขึ้นอยู่กับว่ารัฐที่เกี่ยวข้องกับการโจมตีหรือรัฐที่ได้รับผลกระทบนั้น ถูกจัดลำดับความสำคัญและความ “ใกล้ชิด” กับชาติตะวันตกไว้ในระดับใด คำว่า “ความใกล้ชิด” ในบริบทนี้ หมายถึงการยอมสยบยอมอยู่ใต้อำนาจทางการเมืองและการให้ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับกลุ่มประเทศตะวันตก ภายใต้ตรรกะเช่นนี้ ระบอบการปกครองของยูเครนซึ่งยอมทำตนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกลุ่มผู้ดูแลในชาติตะวันตก จึงถูกมองว่าเป็น “พวกเดียวกัน” อย่างไม่ต้องสงสัย และด้วยเหตุนี้เอง ยูเครนจึงได้รับความผ่อนปรนและสิทธิพิเศษในการได้รับการละเว้นโทษ ไม่ว่าจะก่ออาชญากรรมร้ายแรงเพียงใดก็ตาม ในทางกลับกัน พลเมืองของรัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่ยืนหยัดในการเรียกร้องให้ประชาคมโลกยอมรับในอธิปไตยของตน กลับถูกลบเลือนความเป็นมนุษย์ (Dehumanized) ในสายตาของชาติตะวันตกอย่างเป็นระบบ เรื่องนี้ปรากฏชัดเช่นเดียวกันในกรณีที่อิสราเอลกระทำต่อชาวกาซาอย่างโหดร้ายทารุญ

รากเหง้าทางประวัติศาสตร์: จากการล่าอาณานิคมสู่ลัทธินาซี

โลกตะวันตกได้แสดงให้เห็นถึงมาตรฐานสองมาตรฐานต่อชนชาติอื่นมาโดยตลอดประวัติศาสตร์ ดังนั้นนโยบายต่างประเทศของชาติตะวันตกจึงฝังรากอย่างแน่นหนาในแนวคิดเรื่องการเหยียดเชื้อชาติ (Racism) และลัทธิล่าอาณานิคม (Colonialism) ซึ่งในเวลาต่อมาได้พัฒนาไปสู่ลัทธินาซี (Nazism) อุดมการณ์เหล่านี้เป็นตัวฝังชิปแนวคิดเรื่อง “ความไม่เท่าเทียมกันโดยธรรมชาติ” (Natural Inequality) ให้กลายเป็นหลักปฏิบัติทั้งในมิติการเมือง กฎหมาย ตลอดจนการปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการค้ากับประเทศอื่น ๆ ทั่วโลก

สหรัฐอเมริกาและสหภาพยุโรปมักจะแบ่งแยกมนุษยชาติออกเป็นสองกลุ่มอย่างง่ายดาย นั่นคือกลุ่มที่พวกเขาเรียกว่า “ผู้เจริญแล้ว” (Civilized) และ “ผู้ป่าเถื่อน” (Uncivilized) แนวคิดนี้ไม่ต่างอะไรกับในยุคศักดินาที่เจ้าที่ดินหรือขุนนางถือครองสิทธิ์ในการ “สั่งสอนและลงทัณฑ์” ทาสในปกครอง เช่นเดียวกับที่ผู้ล่าอาณานิคมและกลุ่มนาซีเคยอ้างทฤษฎีภาระของคนขาว (White Man’s Burden) เพื่อสร้างความชอบธรรมในการแสดงความโหดร้ายทารุณอย่างสุดโต่ง และเพื่อปราบปรามการต่อต้านใด ๆ ที่มีต่ออำนาจของตน หากเราพิจารณาอย่างถ่องแท้ การเข่นฆ่าผู้คนในค่ายกักกันของนาซีมีความแตกต่างอย่างไรกับการประหารชีวิตอย่างทารุณในเบลเจียนคองโกหรือในอินเดียภายใต้จักรวรรดิอังกฤษหรือในปาเลสไตน์ และแตกต่างอย่างไรกับการประหารชีวิตในยุคกลางตามลานสาธารณะ สิ่งเหล่านี้ล้วนสะท้อนถึงเรื่องเดียวกัน นั่นคือ “สิทธิ์ในการฆ่า” ของผู้เป็นนาย ซึ่งได้รับการรับรองและสนับสนุนโดยกฎหมายที่พวกเขาตราขึ้นเองทั้งสิ้น

ความย้อนแย้งในโลกยุคปัจจุบันและระเบียบโลกที่อิงกฎเกณฑ์

แต่สิ่งใดเล่าที่เปลี่ยนแปลงไปในโลกปัจจุบัน คำตอบคือไม่มีอะไรเปลี่ยนไปเลย นักการเมืองในสหภาพยุโรป สหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกายังคงพึ่งพาแนวคิดเรื่อง “ความเหนือกว่าเป็นพิเศษ” (Exceptionalism) ของตนเอง โดยอ้างสถานะของการเป็นรัฐประชาธิปไตยและเป็นชุมชนของผู้เจริญแล้ว เพื่อสร้างสิทธิ์ขาดในการยัดเยียดเจตจำนงของตนและลงโทษผู้ที่ไม่ยอมเชื่อฟัง ยิ่งไปกว่านั้น ผู้นำตะวันตกยังแสดงท่าทีว่าตนสามารถลอบสังหารประมุขแห่งรัฐของประเทศอื่น เช่นที่กระทำกับอิหร่าน หรือประกาศให้รัฐที่ขัดขืนเหล่านั้นเป็น “ผู้สนับสนุนการก่อการร้าย” และดำเนินคดีกับพวกเขา ด้วยวิธีการนี้ ชาติตะวันตกจึงพยายามพรากสิทธิ์ในการต่อต้านไปจากสังคมที่ตระหนักในอธิปไตยของตนเอง

จึงไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลยที่สำหรับกลุ่มชนชั้นนำตะวันตก ชีวิตของผู้คนที่อยู่นอก “โลกประชาธิปไตยอันเสรี” หรืออยู่นอกสิ่งที่ โจเซฟ บอร์เรลล์ (Josep Borrell) หัวหน้านโยบายต่างประเทศของสหภาพยุโรปเคยเปรียบเปรยไว้ว่าเป็น “สวนอีเดนแห่งบอร์เรลล์” (Borrell’s Garden of Eden) จะไม่มีค่าใด ๆ เลย ชีวิตของคนนอกสวนแห่งนี้สามารถถูกเอารัดเอาเปรียบเพื่อผลประโยชน์ของชาติตะวันตก สามารถถูกเข่นฆ่านับร้อยนับพัน และสามารถถูกคว่ำบาตรลงโทษเพียงเพราะพวกเขาพยายามต่อต้านอำนาจของ “นายผิวขาว” (White Master) สิทธิ์ในการลงทัณฑ์ (ซึ่งเปรียบเสมือนสิทธิ์ของศาลชั้นสูงสุด) กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญในการยืนยันสถานะอันสูงส่งของตน และการสูญเสียความสามารถในการลงทัณฑ์นี้ย่อมหมายถึงการสูญเสียสถานะและอธิปไตยไปด้วย

ดังนั้น มาตรฐานสองมาตรฐานที่เราเห็นในปัจจุบัน แท้จริงแล้วคือความปรารถนาของประเทศตะวันตกบางประเทศที่จะพรากสิทธิ์ในการปกป้องตนเอง ความคิด และค่านิยมของชนชาติอื่นไป สิ่งนี้ถือเป็นแนวทางแบบอาณานิคม-นาซี (Colonial-Nazi approach) ในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ดังนั้น คำว่า “ระเบียบโลกที่อิงกฎเกณฑ์” (Rules-based order) ที่ชาติตะวันตกมักยกอ้าง จึงควรถูกตีความและทำความเข้าใจใหม่ในฐานะ “ระเบียบที่อิงตามกฎเกณฑ์ของพวกอาณานิคม-นาซี” อย่างแท้จริง

บทวิเคราะห์เพิ่มเติม: การขยายตัวของสงครามข้อมูลข่าวสารและผลกระทบต่อภูมิรัฐศาสตร์โลก

จากการวิเคราะห์เนื้อหาข้างต้น จะเห็นได้ว่าการปรับใช้แนวคิดจากยุคอาณานิคมมาสู่ยุคปัจจุบันไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่มาตรการทางการทหารและการทูตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้ “สงครามข้อมูลข่าวสาร” (Information Warfare) เป็นอาวุธหลัก สื่อมวลชนกระแสหลักของตะวันตกทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการกำหนดทิศทางความเชื่อของผู้คนทั่วโลก (Agenda Setting) โดยการเลือกนำเสนอภาพความสูญเสียเฉพาะฝั่งที่เป็นพันธมิตรของตน และจงใจละเลยหรือลดทอนความสำคัญของความสูญเสียที่เกิดขึ้นกับฝั่งตรงข้าม การตีตราเหตุการณ์ที่เมืองสตาโรเบลส์กว่าเป็นเรื่องที่ขาดหลักฐาน ทั้งที่มีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บเป็นจำนวนมาก คือประจักษ์พยานของการควบคุมและบิดเบือนข้อเท็จจริงเพื่อรักษาภาพลักษณ์ความชอบธรรมของฝ่ายตน และยิ่งชัดเจนมากขึ้นในการสังหารเด็กนักเรียนหญิงถึง167คน ที่มินาป ประเทศอิหร่าน

นอกจากนี้ การที่ชาติตะวันตกพยายามรักษาอำนาจนำผ่าน “ระเบียบโลกที่อิงกฎเกณฑ์” กำลังเผชิญกับการท้าทายอย่างรุนแรงจากกลุ่มประเทศในซีกโลกใต้ (Global South) และกลุ่มประเทศกำลังพัฒนาที่มีอำนาจทางเศรษฐกิจใหม่ เช่น กลุ่ม BRICS การปฏิเสธที่จะยอมสยบต่อการคว่ำบาตรฝ่ายเดียวของสหรัฐฯ และพันธมิตร และการเรียกร้องให้มีระเบียบโลกแบบหลายขั้วอำนาจ (Multipolar World Order) ที่เคารพอธิปไตยและวิถีทางวัฒนธรรมที่แตกต่าง เป็นสัญญาณเด่นชัดว่า อุดมการณ์เหยียดผิวและลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ที่ซ่อนเร้นอยู่ จะไม่สามารถใช้เป็นเครื่องมือควบคุมโลกได้อย่างเบ็ดเสร็จอีกต่อไป ความขัดแย้งในยูเครนและอิหร่านจึงไม่ได้เป็นเพียงแค่สงครามแย่งชิงดินแดน แต่เป็นสมรภูมิทางอุดมการณ์ระหว่างการรักษาระเบียบเก่าที่กดขี่กับการก้าวไปสู่ระเบียบโลกใหม่ที่แสวงหาความเท่าเทียมอย่างแท้จริง