ฆาตกรโต๊ะทำงาน

ฆาตกรโต๊ะทำงาน

บิวรอคระซี – ระบบราชการ – ได้ถูกสร้างเป็นถ้อยคำเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 โดยนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส วินเซนต์ เดอ กูร์เนย์ จะมาจากถ้อยคำฝรั่งเศส บิวโร หมายถึงโต๊ะเขียนหนังสือ มันหมายถึงกฏของโต๊ะ มันเป็นความคิดของการสร้างองค์การ ไม่ใช่รอบบุคคล แต่จะรอบตำแหน่ง และองค์การดำเนินงานโดยโต๊ะทำงาน ระบบราชการเป็นกลุ่มของหลักการและการปฏิบัติขององค์การถูกออกแบบที่จะบรรลุการทำตามของบุคคลสูงสุดความคิดเกี่ยวกับระบบราชการของแมกซ์ เวเบอร์ จะสัมพันธ์กันต่อกรณีของอดอล์ฟ ไอชมันน์ เพราะว่ามันได้ช่วยเหลืออธิบายไอชมันน์ สามารถกระทำความชั่วร้ายโดยไม่รู้สึกความรับผิดชอบส่วนบุคคลอย่างไร มันได้ถูกใช้อธิบายเครื่องจักรความตายของนาซีและฆาตกรระบบราชการ มันได้ถูกใช้ ที่จะเข้าใจข้าราชการสามารถกลายเป็นยุ่งเกี่ยวภายในการฆ่ามวลชนได้อย่างไร ระบบราชการสามารถถูกใช้เพื่อความมุ่งหมายทำลายได้อย่างไรฮันนาห์ อาเรนดท์ นักปรัชญาการเมือง ได้ใช้ความคิดของแมกซ์ เวเบอร์อธิบายอดอล์ฟ ไอชมันน์ เป็นข้าราชการที่ได้แยกออกมาจากความชั่วร้ายที่เขาได้กระทำ ความชั่วร้ายของเครื่องจักรนาซี ไอช์มานนเป็นข้าราชการนาซีที่เกี่ยวข้องภายในโฮโลคอสท์ ณ การสอบสวน ไอชมันน์ได้อ้างว่าเป็นข้าราชการธรรมดา การแสดงชองไอชมันน์ของฮันนาห์ อาเรนดท์จะเป็นฆาตกรระบบราชการธรรมดาได้ถูกพิจารณาว่าเป็นความเป็นธรรมดาของความชั่วร้าย มันได้เสนอแนะว่า ความชั่วร้ายสามารถถูกกระทำโดยบุคคลธรรมดาทำงานภายในระบบราชการ ไม่ใช่บุคคลโหดร้ายอดอล์ฟ ไอชมันน์ ถูกจูงใจโดยความพอใจ และความก้าวหน้าทางอาชีพไม่ใช่อุดมการณ์ของนาซี แนวคิดที่มีอิทธิพลอย่างมากภายในการถกเถียงกันวันนี้เกี่ยวกับความมีศีลธรรมและความยุตอธรรมภายในหนังสือของเธอ Echimann in Jerusalem : A Report on the Banality of Evil ฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้ท้าทายผู้อ่านพิจารณาใหม่สมมุติฐาน เกี่ยวกับความชั่วร้ายของพวกเขา ภายในหนังสือ ฮันนาห์ ได้ยืนยันว่าไอชมันน์ และฆาตกรมวลชนอื่นเป็น “ธรรมดา” เพราะว่าพวกเขาขาดความสามารถ ที่จะคิดอย่างอิสระฮันนาห์ เชื่อว่าบุคคลธรรมดาสามารถคิดอย่างมีวิจารณญานและใช้ความสามารถนั้นเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ชีวิตที่ยุ่งยากฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้สร้างถ้อยคำ “ฆาตกรโต๊ะทำงาน” อธิบายฆาตกรมวลชนที่กระทำอาชญกรรมจากข้างหลังโต๊ะทำงาน ถ้อยคำ ฆาตกรโต๊ะทำงานของฮันนาห์ ได้อ้างถึงข้าราชการที่วางแผนและสร้างการฆ่ามวลชน โดยไม่ผูกพันส่วนบุคคลของการฆ่ เธอใช้ถ้อยคำอธิบายอดอ์ลฟ ไอชมันน์ที่ดูแลโฮโลคอสท์ เธอเชื่อว่าไอชมันนไม่ได้เป็นข้าราชการนาซีที่คลั่งไคล้ แต่เป็นข้าราชการไร้ความคิด ที่ไม่สามารถคิดจากมุมมองของบุคคลอื่นได้ ถ้อยคำเยอรมันของฆาตกรโต๊ะทำงานคือ”Schreibtischtater”ฆาตกรโต๊ะทำงาน อ้างถึงบุคคลบางคนกระทำความรุนเเรงที่น่ากลัว จากข้างหลังโต๊ะทำงาน โดยการตัดสินใจทางระบบราชการฮันนาห์ อาเรนดท์ นักปรัชญาการเมือง ได้ใช้ถ้อยคำ “ระบบราชการของฆาตกรรม ภายในหนังสือ 1963 ของเธอ Ichmann in Jerusalem อธิบายข้าราชการดำเนินการฆ่ามวลชนอย่างไร เธอเป็นนักคิดทางการเมืองที่เชื่อว่าระบบกฏหมาย ไม่สามารถที่จะจัดการการฆ่ามวลชนทางระบบราชการ ภายในหนังสือของเธอ ฮันนาห์ ได้พรรณาอดอล์ฟ ไอชมันน์และเพื่อนของเขาเป็นฆาตกรมวลชนข้าราชการ เธอเชื่อว่าความเป็นธรรมดาของความชั่วร้ายของไอชมานน ทำให้เป็นไปได้โดยความสามารถของเขาที่จะกระทำความชั่วร้ายในขณะที่ทำตามกฏหมายถ้อยคำ “ความเป็นธรรมดาของความชั่วร้าย” ของฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้ถูกใช้อธิบายความน่ากลัวของโฮโลคอสท์เธอเชื่อว่าความเป็นธรรมดาของความชั่วร้ายทำให้เป็นไปได้ โดยความสามารถของบุคคลธรรมดากระทำความชั่วร้่ายโดยไม่รู้สึกผิด ผลงานของฮันนาห์เกี่ยวกับระบบราชการของฆาตกรรมได้มุ่งที่ระบบราชการสามารถถูกใช้ดำเนินการฆ่มวลชนอย่างไรถ้อยคำ ระบบราชการของฆาตกรรม อ้างถึงโครงสร้างองค์การที่ได้ถูกใช้ดำเนินการฆ่ามวลชนโดยรัฐ ประวัติของโครงสร้างเหล่านี้สามารถถูกมองเห็นภายในโฮโลคอสท์ระบบราชการของฆาตกรรมเป็นถ้อยคำถูกใช้อธิบายระบบราชการนาซีดำเนินการฆ่าชาวยิวหลายล้านคนถ้อยคำ ได้ถูกใช้โดยฮันนาห์ อาเรนดท์ นักปรัชญาการเมืองได้รายงานบนการสอบสวนของอดอล์ฟ ไอชมันน์ เพื่อเดอะ นิว ยอรคเกอร์ เธอกล่าวถึงฆาตกรมวลชน ว่าจ้างโดยรัฐดำเนินการโฮโลคอสท์ ฮันนาห ได้เขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงมากที่สุด Echimann in
Jerusalem : A Report on the Banality of Evil รายงานเขียนเพื่อเดอะนิว ยอรคเกอร์ เมื่อ ค.ศ 1961 ถึง ค.ศ 1962 ระหว่างการสอบสวนอดอล์ฟ
ไอชมันน์ : ฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้อธิบายข้าราชการสามาถทำฆาตกรรมมวลชนโดยแยกข้าราชการออกมาจากผลตามมาของการกระทำของพวกเขาอย่างไร เธอได้ใช้ถ้อยคำ ฆาตกรโต๊ะทำงานอธิบายข้าราชการที่วางแผนและสร้างโฮโลคอสท์โดยไม่ผูกพันฆาตกรรมส่วนบุคคล โฮโลคอสท์เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวที่น่ากลัวระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง และมีนได้แสดงว่าบุคคลธรรมดาสามารถกระทำอาชญากรรม ได้นำไปสู่การตายของบุคคลหลายล้านคนอย่างไร ผู้กระทำผิดหลายคน อ้าง ณ การสอบสวนของพวกเขาว่า แรงจูงใจของพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนบุคคล แต่จะเป็นเพียงแค่เชื่อฟังผู้นำของพวกเขาและทำตามระบบราชการเท่านั้นผู้กระทำผิดคนหนึ่งคืออดอล์ฟ ไอช์มันน์ ชื่อของเขาได้กลายเป็นถ้อยคำพูดกันบ่อยของโฮโลคอสท์ เเม้ว่าเขาไม่ได้เกี่ยวพันภายในการฆ่าโดยตรงไอช์มันน์ ได้ลงนามคำสั่งการขับไล่ชาวยิวไปสู่ค่ายกักกัน และได้ลงนามการฆ่าบุคคลนับไม่ถ้วน อดอล์ฟ ไอช์มันน์ ถูกมองเป็นต้นแบบของฆาตกรโต๊ะทำงาน ถ้อยคำฆาตกรโต๊ะทำงานของฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้ใช้อธิบายสภาวะของบุคคลที่วางแผน และสร้างการฆ่ามวลชนโดยไม่ได้มีส่วนร่วมส่วนบุคคลภายในการฆ่าเหมือนเช่นอดอล์ฟ ไอชมันน์ วางแผนโฮโคอสท์ ฮันนาห์ เชื่อว่าฟันเฟืองภายในเครื่องจักรระบบราชการที่กระทำอย่างโหดร้ายต้องรับผิดชอบการกระทำเหล่านี้ฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้พรรณา อดอล์ฟ ไอชมันน์ และเพื่อนของเขาเป็นฆาตกรข้าราชการสมัยใหม่ เธอได้กล่าวถึงระบบราชการของฆาตกรรมด้วย หนังสือของเธอ Echimann in Jerusalem. อบู่บนการรายงานการสอบสวนอดอล์ฟ ไอชมันน์ เธอได้สร้างถ้อยคำ ความเป็นนธรรมดาของความชั่วร้าย อธิบายบุคคลธรรมดาผูกพันการกระทำที่ชั่วร้ายเหมือนเช่นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างไร ฮันนาห์ เชื่อว่า ไอช์มันน์ ไม่ได้สนใจ และไม่สามารถสะท้อนข้อเท็จจริงที่เขากำลังทำผิด ระบบราชการของฆาตกรรมเป็นแนวคิดมักจะเชื่อมโยงก้บการวเิคราะห์ของการสอบสวนของอดอล์ฟ ไอชมันน์ ของฮันนาห์ อาเรินดท์เธอได้อธิบายระบบราชการที่กว้างใหญ่ สามารถส่งเสริมการฆ่ามวลชนโดยการแบ่งส่วนความรับผิดชอบและการยอมให้บุคคล มีส่วนร่วมภายในการกระทำที่น่ากลัวโดยไม่เข้าใจผลตามมาทั้งหมดอย่างไร โดยพื้นฐานการลดทอนความเป็นมนุษย์ของเหยื่อ ผ่านกระบวนการบริหาร ทำให้การฆ่าดูเหมือนกับงานประจำวันภายในระบบราชการทำให้สามารถเป็นความเป็นธรรมดาแห่งความชั่วร้ายได้อย่างไร ฮันนาห์ อาเรินทด์เชื่อว่าความชั่วร้ายเป็นธรรมดา และโครงสร้างราชการของโฮโลคอสท์ทำให้การฆ่ามวล
ชนกลายเป็นงานประจำวัน เธอได้สังเกตุว่าอดอล์ฟ ไอชมันน์ เป็นธรรมดามากว่าที่ฉันเป็นระบบราชการของความเป็นธรรมดาแห่งความชั่วร้าย ได้อ้างถึงแนวคิดเชื่อมโยงโดยพื้นฐานกับผลงานของฮันนาห์ อาเรนทด์ ตรงที่เธอได้ยืนยันว่า การกระทำของความชั่วร้ายน่ากลัวที่สุดสามารถจะถูกดำเนินการโดยบุคคลธรรมดาภายในระบบราชการ โดยไม่พิจารณาผลตามมาของการกระทำของพวกเขา ไม่จำเป็นขับเคลื่อน โดยเจตนาร้าย เเต่โดยขาดการคิดอย่างมีวิจารณญาน และเพียงแค่การยึดต่อกฏโดยพื้นฐาน เพียงแค่ทำงานของพวกเขา ไม่พิจารณาผลตามมาที่กว้าง การทำให้ความชั่วร้ายดูเหมือนเป็นธรรมดาโดยเพียงแค่ทำตามคำสั่งและระเบียบการดังนั้นการแสดงความเป็นธรรมของความชั่วร้าย ตรงที่ความโหดร้ายขนาดขนาดใหญ่สามารถถูกดำเนินการโดบุคคล ดูเหมือนธรรมดาเพียงแค่ทำงานของพวกเขา ฮันนนห์ อาเรนดท์ สร้างถ้อยคำความเป็นธรรมดาของความชั่วร้าย ในขณะที่ได่สังเกตุการสอบสวนของอดอลฺฟ ไอชมันน์ ข้าราชการนาซีที่รับผิดชอบเพื่อการสร้างการขนส่งชาวยืวไปสู่ค่ายกักกันระหว่างโฮโลคอสท์ ตรงที่เธอได้มองเห็นการขาดของการปรากฏสำนึกผิดของเขา และการให้เหตุผลการกระทำของเขา เป็นเพียงแค่ทำตามคำสั่งเธอยืนยันว่าโครงสร้างราชการของรัฐบาลนาซี ทำให้ไอชมันนน์แยกตัวเขาเองจากผลตามมาที่น่ากลัวของการกระทำของเขา เพียงแค่ทำตามคำสั่ง โดยไม่พิจารณาต้นทุนมนุษย์เลย ระบบราชการเป็นส่วนที่สำคัญของเครื่องจักรของการฆ่ามวลชนภาบในระบบเผด็จการ ฮันนาห์ อาเรนดท์ได้ใช้คำพูดเปรียบเทียบฟันเฟืองภายในเครื่องจักร อธิบายระบบราชการลดทอนความเป็นมนุษย์ของบุคคล และผูกพันต่อการกระทำที่ชั่วร้ายอย่างไร ระบบราชการเหมือนรัฐบาลเผด็จการ การทำให้บุคคลเป็นฟันเฟืองภายในเครื่องจักรการบริหารฮันนาห์ อาเรนดท์ได้อธิบายอดอล์ฟ ไอชมันน์เป็นฟันเฟืองของเครื่องจักรที่จะเเสดงเขาเป็นเครื่องมือของความชั่วร้ายได้อย่างไร ไม่ใช่ความชั่วร้ายตัวมันเอง ถ้อยคำฟันเฟืองภายในเครื่องจักรของฮันนาห์ ได้ถูกใช้อธิบายไอช์มันน์ป้องกันว่าเขาเพียงแค่ทำตามคำสั่งเท่านั้น เธอเชื่อว่าไอชมันน์จะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา เพราะว่าไอชมันน์เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องจักรที่ทำความชั่วร้าย ไอชมัน์มองตัวเขาเองเป็นส่วนที่เล็กไม่สำคัญของระบบราชการนาซี
โดยพื้นฐาน ไม่ต้องรับความรับผืดชอบส่วนบุคคลต่อการกระทำของเขาภายในโฮโลคอสท์ ด้วยการอ้างว่าเขาเพียงแค่ทำตามคำสั่ง และทำงานที่มอบหมายของเขาภายในระบบราชการนาซีที่กว้าง ไม่ใช่เป็นบุคคลเจตนาร้าย แนวคิดนี้จะเป็นศูนย์กลางต่อความคิดของเธอของความเป็นธรรมดาของความชั่วร้าย ระหว่างการสอบสวนไอช์มันน์ มักจะใข้การอ้างเหตุผลฟันเฟืองภายในเครื่องจักร ป้องกันตัวเขาเอง การกล่าวว่าเขาเพียงแค่ทำตามคำสั่ง และไม่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่กระทำโดยรัฐบาลนาซีฮันนาห์ อาเรินดท์ได้โต้เเย้งความคิดว่าอดอลฺฟ ไอชมันน์จะเป็นฟันเฟืองภายในเครื่องจักรที่ไม่รับผิดชอบการกระทำของเขา เธอเชื่อว่าไอชมันน์เป็นมนุษย์ที่รู้สึกผิดอาชญากรรมของเขา ฮันนาห์ เชื่อว่าไอชมันน์เป็นฟันเฟือนภายในเครื่องจักรใหญ่ แต่เขายังคงจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา ไอชมันน์ถูกกล่าวหาเป็นมนุษย์ ไม่ใช่เป็นตัวแทนของรัฐบาลนาซีการป้องกันนี้ได้เปิดเผยการขาดที่เย็นชาของการคิดอย่างมีวิจารณญานและความรับผิดชอบทางศีลธรรม เสนอเเนะว่าไอชมันน์ไมใช่ผู้ทำความชั่วร้ายที่น่ากลัว แต่เป็นบุคคลธรรมดาล้มเหลวที่จะผูกพันกับความหมายของการกระทำของเขา เนื่องจากการเชื่อฟังอำนาจหน้าที่อย่างตาบอดของเขาเมื่อฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้อธิบายอดอล์ฟ ไอชมันน์ เป็นฟันเฟืองภายในเครื่องจักรภายในแนวคิดความเป็นธรรมดาของความชั่วร้ายของเธอ เธอหมายความว่าเขาไม่ได้เป็นบุคคลโหดร้ายแต่เป็นบุคคลธรรมดามีส่านร่วมภายในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว เพียงแต่ทำตามคำสั่งด้วยการมุ่งทำตามระเบียบการ และเชื่อฟังอำนาจหน้าที่ ไอชมันน์ เเยกออกตัวเขาเองจากต้นทุนมนุษษย์ของการกระทำของเขา มองตัวเขาเป็นเพียงแค่ฟันเฟืองภายในเครื่องจักรนาซี รับผิดชอบต่อการวางแผนขนส่งของโฮโลคอสท์เธอเชื่อว่า
การขาดความสามารถของไอชมันน์ที่จะคิดตัวเขาเองภายในรองเท้าของเหยื่อรวมกับความเข้าใจที่ตื้นของสถานการณ์ของเขา มันทำให้เขาดำเนินการกระทำที่น่ากลัวโดยไม่รู้สึกผิดหรือสำนึกผิด หนังสือ “Echimann in Jerusalem” ของฮันนาห์ อาเรนดท์ ได้แนะนำเเนวคิดความเป็นธรรมดาของความชั่วร้าย อธิบาบบุคคลธรรมดากระทำความชั่วร้ายอย่างไร เธอได้ท้าทายความคิดว่าความชั่วร้ายจะเป็นผลลัพธ์ของความโหดร้ายโดยธรรมชาติ แต่เธอยืนยันว่าความชั่วร้ายเกิดขึ้นจากการไม่สามารถคิดอย่างอิสระ เธอเชื่ออดอล์ฟ ไอชมันน์ ไม่ได้เป็นบุคคลโหดร้ายแต่เป็นบุคคลธรรมดามีส่วนร่วมภายในการฆ่าล้างเผ่าพันธ์ชาวยิวเพื่อความก้าวหน้าทางอาชีพ

ระบบราชการของฆาตกรรมของนาซีเป็นระบบองค์การ และโครงสร้าง ดำเนินการฆ่าบุคคลหลายล้านคนระบบจะมีทั้งการวางแผน การประสานงาน และการดำเนินการโฮโลคอสท์ นาซีได้เรียกแผนที่จะฆ่าชาวยิวยุโรปของพวกเขาว่า Final Solution to the Jewish Question” ไฟนอลโซลูชั่น เป็นแผนนาซีเพื่อที่จะฆ่าชาวยิวยุโรปทุกคน มันเป็นระยะสุดท้ายของโฮโลคอสท์ และเกิดขึ้นตั้งแต่ค.ศ 1941 ถึง ค.ศ 1945 นาซีได้ฆ่าชาวยิวไปแล้วผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กรวมแล้วหกล้านคน ระบบราชการของฆาตกรรมของนาซี เป็นระบบของค่ายกักกันและโครงการทำให้สามารถฆ่ามวลชนได้หลายล้านคนระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง ระบบมีทั้งศูนย์การฆ่าและค่ายกักกันใครเกี่ยวข้อง
* อดอล์ฟ ไอช์มาน สถาปนิคของไฟนอล โซลูชั่น และโฮโลคอสท์
* ไฮริช ฮิมเลอร์ หัวหน้าเอสเอสที่มีอำนาจหน้าที่กำจัดการคุกคามต่อรัฐบาลนาซ
* ไรฮาร์ด ไฮดริช นายพลเอสเอสที่ดำเนินการไฟนอล โซลูชั้นจุดที่สำคัญเกี่ยวกับระบบราชการของฆาตกรรมคือ
*การแบ่งออกเป็นส่วน
บุคคลภายในระบบราชการมุ่งงานเฉพาะด้านของพวกเขา และมักจะไม่ตระหนักถึงความหมาย ที่กว้างขึ้นของการกระทำของพวกเขา การทำให้พวกเขาแยกตัวจากเป้าหมายการฆ่าโดยส่วนรวม เอกสารแยกข้าราชการออกจากเป้าหมาย ที่กว้างขึ้นของงานของพวกเขา ด้วยการเเบ่งออกเป็นส่วน บุคคลอาจจะไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ว่าผลกระทบโดยส่วนรวมของงาน
ของพวกเขา การทำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าความหมายทางศีลธรรม
*การเชื่อฟังอำนาจหน้าที่
โครงสร้างระบบราชการกระตุ้นการทำตามกับคำสั่งจากผู้บังคับบัญชาแม้ว่าคำสั่งเหลานี้น่าสงสัยทางศีลธรรม นำบุคคลที่จะทำตามคำสั่งโดยไม่มีการคิดอย่างมีวิจารณญาน และลักษณะลำดับชั้นของระบบราชการสามารถกระตุ้นการเชื่อฟังอย่างตาบอดต่อผู้บังคับบัญชา เเม้ว่าเมื่อคำสั่งเป็นความน่าสงสัยทางศีลธรรม
*การลดความเป็นตัวตน การไม่เปิดเผยตัวตนภายในองค์การใหญ่สามารถลดความรับผิดชอบส่วนบุคคลได้ ทำให้มันง่ายขึ้นต่อบุคคลที่จะมีส่วนร่วมภายในการกระทำ ที่เป็นอันตราย โครงสร้างราชการสามารถลดความเป็นมนุษย์ของบุคคล
โดยการลดพวกเขาเป็นฟันเฟืองภายในเครื่องจักร ทำให่้มันง่ายขึ้นที่จะไม่เอาใจใส่ผลตามมาของการกระทำต่อบุคคลอื่นของพวกเขาอดอล์ฟ ไอชมันน์ ข้าราชการนาซีได้แสดงบทบาทที่สำคัญภายในการสร้างการขนส่งของการขับไล่ชาวยิว ไปสู่ค่ายกักกัน แต่บ่อยครั้งอ้างว่าเขาเพียงแค่ทำตามคำสั่งและไม่ได้เข้าใจอยางเต็มที่ขนาดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ฮันนาห์ อาเรนดท์ เชื่อว่าไอชมันน์และบุคคลอื่นเหมือนเขาขาดจิตใจที่รู้สึกผิด ที่เป็นรากฐานของอาชญากรรมภายในการคิดทางกฏหมายสมัยใหม่ เธอยืนยันว่าระบบราชการ เเยกฆาตกรโต๊ะทำงานออกมาฆาตกรรมมวลชนที่พวกเขาสั่ง และมันสามารถทำให้เป็นความเป็นธรรมดาของความชั่วร้ายฆาตกรโต๊ะทำงานนาซีอ้างถึงนายทหารนาซีเหมือนเช่นอดอล์ฟ ไอชมันน์เเสดงบทบาทที่สำคัญภายในการสร้างการฆ่ามวลชน โดยเฉพาะระหว่างโฮโลคอสท์ โดยไม่กระทำการฆ่าโดยตรงด้วยตัวพวกเขาเอง โดยพื้นฐานการวางแผนความโหดร้ายจากข้างหลังโต๊ะทำงาน ดังนั้นกลายเป็นถ้วยคำว่าฆาตกรโต๊ะทำงานอดอล์ฟ ไอชมันน์เป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของฆาตกรโต๊ะทำงาน ตัวอย่างอื่นของฆาตกรโต๊ะทำงานคือ เทโอเดอร์ ดันเนคเกอร์ เชี่ยวชาญภายในการวางแผนการขับไล่มวลชนของชาวยิว อดอล์ฟ ไอชมันน์ มีชื่อเสียงเป็นต้นแบบของข้าราชการ นักอุตสาหกรรมและผู้เชื่อฟัง เขาถูกพรรณาเป็นบุคคลแห่งองค์การที่จงรักภักดี ด้วยผลตามมา มันได้ถูกกล่าวว่าเขาเชื่อ…………การไม่เชื่อฟังผู้บังคับบัญชาเป็นอาชญากรรมที่เลวร้ายกว่าการฆ่าชาวยิว อะไรที่อธิบายเป็นความไม่รู้สึกของไอชมันน์ ได้อ้างถึงต่อกรอบความคิดระบบราชการของเขา ฮันนาห์เชื่อว่าความชั่วร้ายเป็นธรรมดา และไอช์มันน์และบุคคลอื่นเหมือนเขาเป็นฆาตกรโต๊ะทำงานดำเนินการฆาตกรรมมวลชนโดยไม่ได้ฆ่าใครก็ตามเป็นส่วนบุคคลระบบราชการทำให้สามารถเป็นความเป็นธรรมดาของความชั่วร้ายได้อย่างไร
*การกระทำเเบ่งออกเป็นส่วน
ข้าราชการสามารถเเยกตัวพวกเขาเองจากเป้าหมายที่กว้่างขึ้นของงานของพวกเขา
*ความไม่มีความคิดเป็นวัฒนธรรม
การสร้างเอกสารราชการกระตุ้นวัฒนธรรมของความไม่มีความคิด
*งานเอกสารประจำวันคำสั่งเพื่อการฆ่ากลายเป็นงานเอกสารประจำวันภายในวัฒนธรรมของความเชื่อฟังและประสิทธิภาพการรายงานการสอบสวนของอดอลฟ ไอชมันน์ได้ให้การสะท้อนเกี่ยวกับความชั่วร้ายทิศทางใหม่ของฮันนาห์ อาเรินดท์ อดอล์ฟ ไอชมันน์ เป็นเอสเอสเยอรมัน และสมาชิกของเกสตาโป ระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง เขารับผิดชอบการขับไล่ชาวยิวจากเยอรมันเป็นส่วนหนึ่งของไฟนอล โซลูชั่น เขาทำให้เป็นไปได้ทางการขนส่ง เพื่อการฆ่าชาวยิวหกล้านคน ไอชมันน์ได้ถูกลักพาตัวโดยสายลับอิสราเอลภายในอาร์เจนตินา ตรงที่เขาได้หลบซ่อนตัวอยู่เขาถูกพาไปสอบสวนภายในอิสราเอลเมื่อค.ศ 1961 และได้ถูกพบความผืดของอาชญากรรมต่อชาวยิว เมื่อ 1 มิถุนายน 1962 อดอล์ฟไอชมาน ได้ถูกประหารโดยการแขวนคอ ร่างกายของเขาได้ถูกเผา และเถ้าถ่านได้ถูกกระจายไปบนทะเล เลยพ้นน่านน้ำอาณาเขตของอิสราเอล ฮันนาห์ อาเดินทด์พบว่าอดอล์ฟ ไอช์มัน เป็นข้าราชการธรรมดาที่ค่อนข้างไม่น่าสนใจ ด้วยถ้อยคำของเธอ ไม่เป็นโรคจิตหรือซาดิสท์ แต่ธรรมดาอย่างน่ากลัว เขากระทำโดยไม่มีแรงจูงใจใดก็ตาม นอกจากความก้าวหน้าทางอาชีพอย่างเข้มแข็งของเขาภายในระบบราชการนาซี อดอล์ฟ ไอซมันน์ ไม่ได้เป็นผู้ชั่วร้ายทางศีลธรรม เธอได้สรุปภายในการศึกษาของเธออดอล์ฟ ไอชมันน์ได้กระทำความชั่วร้ายโดยไม่มีความตั้งใจที่ชั่วร้าย เขาไม่ได้เคยตระหนัก อะไรที่เขากำลังทำ เนื่องจากการขาดความสามารถ…. คิดจากจุดยืนของบุคคลอื่นการขาดความสามารถความคิดเฉพาะนี้เขาได้กระทำอาชกรรมภายใต้สถานการณ์ ทำให้มันเกือบจะเป็นไปไม่ได้ต่อเขาที่จะรู้หรือรู้สึกว่าเขากำลังทำผิด ฮันนาห์ อาเรนดท์ เรียกชื่อคุณลักษณะร่วมเหล่านี้ของอดอล์ฟ ไอชมันน์ เป็นความธรรมดาแห่งความชั่วร้าย : เขาไม่ได้ชั่วร้ายโดยเนื้อแท้ เขาจะเป็นบุคคลที่ล่องลอยไปสู่พรรคนาซี เพื่อการค้นหาความมุ่งหมายและทิศทางไม่ได้ออกมาจากความเชื่ออุดมการณ์ที่ลึกซึ้ง

ถ้อยคำฆาตกรโต๊ะทำงาน ได้ถูกสร้างโดยฮันนาห์ อาเรนดท์ มักจะถูกใช้โดยนักล่านาซี ไซมอน วีเซนธัล โดยปรกติมันจะอ้างถึงข้าราชการนาซีที่สนับสนุนโฮโลคอสท์ แต่ต่อมาได้อ้างว่าบริสุทธิ์ ยืนยันว่าพวกเขาไม่เคยเดินทางเข้าไปภายในค่ายมรณะ และดังนั้นพวกเขาจะเป็นผู้บริสุทธิ์ของฆาตกรรม ไซมอน วีเซนธัล เป็นชาวยิวออสเตรีย ได้ทุ่มเทชีวิตของเขาล่าอาชญกรสงครามนาซี ภายหลังการรอดชีวิตจากโฮโลคอสท์เขาได้กลายเป็นที่รู้จักกันดีเป็น นักล่านาซี แสวงหาทั้งเพชญฆาตและฆาตกรโต๊ะทำงาน เขาเชื่อบุคคล ไม่ใช่กลุ่ม หรือประเทศ รับผิดชอบต่ออาชญากรรมของโฮโลคอสท์ เขาเชื่อโฮโลคอสท์จะเป็นอาชญากรรต่อมนุษย์ชาติไม่ใช่เพียงแค่ชาวยิว การดำเนินคดีอาชญากรสงครามเป็นวิถึทางที่จะรักษาบาดเเผลการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ความทรงจำแห่งโฮโลคอสท์เป็นเครื่องมือที่จะต่อสู้การเหยียดเชื้อชาติ และสงครามในอนาคต เขาได้ติดตามและช่วยเหลือส่งนาซีมากกว่าหนึ่งพันคนไปสู่การสอบสวนและติดคุก รวมทั้งอดอล์ฟ ไอชมันน์ไซมอน วีเซนธัล ได้อธิบายว่า เมื่อประวัติศาสตร์ได้มองย้อนหลังกลับไป ผมต้องการให้บุคคลรู้ว่านาซีไม่สามารถฆ่าบุคคลหลายล้านคน และหลบหนีไปกับมันผลงานของเขาเป็นการเตือนความจำ และการเตือนต่อรุ่นในอนาคต ความพยายามที่จะล่าอาชญากรสงครามนาซีของวีเซนธัลได้ช่วยเหลือนำความยุติธรรมมาสู่เหยื่อของโฮโลคอสท์ โลกจะรู้จักเขาเป็นผู้รอดชีวิตของโฮโลคอสท์ ล่าอาชญากรสงครามนาซีนานกว่าครึ่งศตวรรษ ตามคำบอกเล่า วีเซนธัลได้ชี้ที่อยู่ผู้อพยพนาซีเกือบ 1,100 คน ระหว่างอาชีพของเขา สุภาษิตที่มั่นคงของไซมอน คือ ยุติธรรมไม่ใช่แก้แค้น และจนถึงวันสุดท้ายของเขา เขาได้ยืนยันว่าสังคมประชาธิปไตยกฏหมายสำคัญที่สุดการค้นหานายทหารเอสเอส อดอล์ฟ ไอชมันน์ เป็นกรณีที่มีชื่อเสียงมากที่สุดและถกเถียงกันมากที่สุดของไซมอน วีเซนธัล เขาได้เรีบกไอช์มันน์อย่างเหมาะสมว่า ฆาตกรโต๊ะทำงาน เมื่อ ค.ศ 1953 เขาได้เเจ้งกงสุลใหญ่อิสราเอลภายในเวียนนา ที่ไอช์มันน์ได่หลบซ่อนตัวอยู่ภายในอาร์เจนตินา ตรงที่สายลับอิสราเอลได้ลักพาตัวเขาเมื่อ ค.ศ 1960 การระบุตัวตนครั้งสุดท้ายของไอชมันน์ อยู่บนส่วนหนึ่งของข้อมูลให้มาโดยวีเซนธัล แต่เขาไมได้ไปด้วยกันกับสายลับอิสราเอลไปสู่อาร์เจนตินาไซมอน วีเซนธัล รู้เกี่ยวกับที่อยู่ของอดอล์ฟ ไอชมันน์ ผ่านทางจดหมายที่แสดงต่อเขาเมื่อ ค.ศ 1953 เปิดเผยว่าไอช์มันน์ ได้ถูกมองเห็นมีชีวิตอยู่ภายในบูเอโนส ไอเรส อาร์เจนตินา เขาได้รับข้อมูลนี้จากเพื่อนนักสะสมสแตมป์ จดหมาย ถูกแสดงต่อวีเซนธัลโดยเพื่อนนักสะสมสแตมป์ ระหว่างการพูดคุยกันอย่างสบาย จดหมายได้พูดถึงการมองเห็นไอชมันน์ภายใน
บูเอโนส ไอเรส อาร์เจนตินาในขณะที่พวกเขากำลังอภิปรายโปสการ์ดกันอยู่ เขาได้ส่งข้อมูลนี้ไปสู่อิสราเอล ผ่านสถานฑูดอิสราเอลภายในเวียนนา เขาไซมอน วีเซนธัล ไม่ยอมรับแนวคิดความผิดร่วมกัน และคัดค้านการกระทำของการแก้แค้นนอกศาล เขาเป็นผู้เชื่อมั่นที่เข้มแข็ง ต่อระบบเสรีของความยุติธรรม เขายืนยันว่าแต่ละกรณีต้องถูกพิสูจน์ภายในศาล และเขามองการสอบสวน ไม่ใช่เพียงแค่การกระทำของความยุติธรรมเท่านั้นแต่เป็นแบบฝึกหัดของการศึกษา ทางศีลธรรม และการเมืองด้วย เมื่อ1968วีเซนธัล ได้ผลิตหนังสือชื่อ The Sunflower ครอบคลุมเกี่ยวกับความผิดและการยกโทษ บนพื้นฐานสิ่งที่วีเซนธัลได้อธิบายเป็นประสบการณ์แท้จริงที่เขามีระหว่างสงคราม และการอภิปรายจริยธรรมทางศีลธรรมของการตัดสินใจที่เขาทำตามเรื่องราวของเขา เขาได้ถูกบังคับให้เผชิญกับสถานการณ์ที่ลำบากทางศีลธรรมเมื่อเขาถูกนำไปยังทหารเอสเอสบาดเจ็บสาหัสกำลังจะตายบนเตียงนอนคนตาย ที่ขอให้วีเซนธัลยกโทษต่อบทบาทของเขา ภายในอาชญากรรมสงครามของเขา ดังนั้นเขาสามารถที่จะตายอย่างสงบ แต่วีเซนธัล ไม่ยกโทษเขา ชื่อหนังสือ The Sunflower ของเขาได้อ้างอิงถึงการสังเกตุของวีเซนธัลต่อสุสานทหารเยอรมัน ตรงที่เขาได้มองเห็นดอกทานตะวันปักบนแต่ละหลุมฝังศพ ในขณะที่เขาถูกจำคุกอยู่ภายในค่ายกักกัน และได้กลัวต่อร่างกายของเขาเองตายลงด้วยหลุมฝังศพมวลชนไม่มีเครื่องหมายภายในเรื่องราวส่วนหนึ่งของ The Sunflower ไซมอนได้เปิดเผยว่าดอกทานตะวัน ได้กลายเป็นลางสังหรณ์ของความหวัง และเครื่องเตือนใจถึงความรับผิดชอบของเขาเอง ดอกทานตะวันจะเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญของความสำคัญของการรับรู้ความเป็นมนุษย์ภายในบุคคลอื่น เมื่อไซมอนและผู้ถูกกักกันคนอื่นกำลังผ่านสุสานทหารเยอรมันภายในเลมเบิรก ดอกทานตะวัน ถูกปักบนแต่ละหลุมฝังศพ หัวดอกทานตะวันที่สว่าง ดึงเเสงอาทิตย์ลงมาสู่ความมืดตรงที่ทหารแต่ละคนได้ถูกเผา ไซมอนคิดว่าทหารที่ตายเหล่านี้กำลังได้รับแสงอาทิตย๋ผ่านทางดอกไม้ เขาคิดว่าพวกเขากำลังได้ยินคำพูดที่กระซิบโดยผีเสื้อ กระพือปีกจากดอกไม้ไปสู่ดอกไม้ ดอกทานตะวันเชื่อมโยงพวกเขาไปสู่โลกของการดำรงชีวิต

Cr : รศ สมยศ นาวีกา